La preuve génétique de l’expansion des tribus arabes dans l’Afrique du Nord الدليل الجيني لإنتشار قبائل العرب في شمال إفريقيا

La preuve génétique de l’expansion des tribus arabes dans l’Afrique du Nord et le sud du Levant

Almut Nebel 1 , * , Ella Landau-Tasseron 2 , Dvora Filon 1 , Ariella Oppenheim 1 et Marina Faerman 3 , 1 Département d’hématologie, Université Hadassah Medical School hébreu et l’hôpital universitaire Hadassah 2 L’Institut d’études asiatiques et africaines, Université hébraïque 3 Laboratoire d’Anthropologie biologique et ADN ancien, L’hébreu Ecole Hadassah de l’Université de médecine dentaire, Jérusalem * Affiliation actuelle: Division de la génétique humaine, École de médecine, service de laboratoire de santé national (NHLS) et de l’Université de Witwatersrand, Johannesburg, Afrique du Sud.
DNA - Algérie Dans une publication récente, Bosch et al. ( Bosch et al., 2001 ) a rendu compte du chromosome Y variation dans les populations du nord-ouest (NW) Afrique et la péninsule ibérique. Ils ont observé un haut degré d’homogénéité génétique entre les chromosomes NW africaine Y des Arabes marocains, des Berbères marocains et Sahraouis, qui conduit les auteurs à émettre l’hypothèse que «l’arabisation et l’islamisation de l’Afrique du nord-ouest, en commençant lors de la 7e siècle de notre ère, … [étaient] phénomènes culturels sans remplacement d’envergure génétique »(p. 1023). H71 (UE10) a été trouvé à être le deuxième plus fréquent haplogroupe dans ce domaine. Après l’hypothèse de Semino et al. ( Semino et al., 2000 ), les auteurs ont suggéré que cet haplogroupe avait étalé du Moyen-Orient avec la vague néolithique de l’avance. Nos résultats récents (Nebel et al. Nebel et al., 2000 , Nebel et al., 2001 ), cependant, suggèrent que la majorité des chromosomes de l’UE10 en Afrique NW sont dus à des flux de gènes récente provoquée par la migration des tribus arabes dans le premier millénaire de l’ère commune (CE). Dans l’échantillon de NW Africains (Bosch et al. Bosch et al., 2001 ), 16 (9,1%) des 176 chromosomes Y étudiés étaient de l’UE-10 (H71 sur un fond haplogroupe 9). Parmi ces 16 chromosomes, 14 formé un réseau de microsatellite compact: 7 personnes partagent un seul haplotype, et les haplotypes de l’autre 7 étaient une ou deux étapes de mutation supprimé. Cette faible diversité peut être le signe d’un effet fondateur récent.D’où venaient ces chromosomes viennent? La fréquence la plus élevée de l’UE-10 (30% -62,5%) a été observé jusqu’ici dans diverses populations arabes musulmans du Moyen-Orient (Semino et al. Semino et al, 2000. ;. Nebel et al Nebel et al, 2001. ). La plus fréquente UE10 microsatellite haplotype dans NW Africains est identique à un haplotype modal (DYS19-14, DYS388-17, DYS390-23, DYS391-11, DYS392-11, DYS393-12) Arabes musulmans qui vivent dans une petite zone dans le nord d’Israël, la Galilée (Nebel et al. Nebel et al., 2000 ). Ce haplotype, qui est présent dans la Galilée à 18,5%, a été appelé l’haplotype modal de la Galilée (Galilée MH) (Nebel et al., 2000). Notamment, il est absent de deux populations distinctes non-arabes du Moyen-Orient, les Juifs et les Kurdes musulmans, qui ont tous deux importants UE10 fréquences de 18% et 12%, respectivement (Nebel et al.Nebel et al., 2001 ). Fait intéressant, cet haplotype modal est également l’haplotype le plus fréquent (11 [~ 41%] de 27 personnes) de la population de la ville de Sena, au Yémen (Thomas et al. Thomas et al., 2000 ). Sa seule étape voisin est l’haplotype le plus commun de l’échantillon yéménite Hadramaout (5 [~ 10%] des 49 chromosomes;. Thomas et al Thomas et al, 2000. ). La présence de cet haplotype modal particulier à une fréquence significative dans trois lieux géographiques distincts (Afrique du nord-ouest, le sud du Levant, et Yémen) fait des événements génétique dérive indépendants peu probable. Il convient de noter que les échantillons yéménites (Thomas et al. Thomas et al., 2000 ) n’ont pas été typés pour les marqueurs binaires (p12f2 et M172) qui définissent l’UE10. Toutefois, les deux haplotypes modaux yéménites sont présents sur un fond de l’haplogroupe compatible avec l’UE10. Ces haplotypes porteurs d’un allèle de DYS388 avec un grand nombre de répétitions (c.-à-17). Nombre élevé de répétition de DYS388, ≥ 15, ont été trouvés à produire presque exclusivement sur ​​HG9, qui comprend EU9 et UE10. En outre, dans un échantillon d’un six populations du Moyen-Orient, avec 17 chromosomes répétitions sont fréquentes (40%) dans l’UE10 et rare (7%) en EU9 (Nebel et al. Nebel et al., 2001 ).

Le terme «arabe», ainsi que la présence des Arabes dans le désert syrien et le Croissant fertile, est d’abord vu dans les sources assyriennes du 9e siècle avant notre ère (Eph’al Ep `al, 1984 ). Se référant à l’origine des nomades de l’Arabie centrale et septentrionale, le terme «Arabes» est venu plus tard pour inclure la population sédentaire du sud, qui avait sa propre langue et culture. Le terme recouvre donc deux stocks différents qui sont devenues linguistiquement et culturellement unifié encore conservé la conscience de leurs origines distinctes (Grohmann et al.Grohmann et al, 1960. ; Rentz Rentz, 1960 ; Caskel Caskel 1966 , pp 19-47; Goldziher Goldziher 1967 , pp 45-97, 164-190; Beeston Beeston, 1995 , voir aussi Peters Peters, 1999 ). Les migrations des tribus arabes du sud vers le nord ont été principalement enregistrés depuis le sièclede notre ère 3D. Ces tribus sont installés dans divers endroits en Arabie centrale et septentrionale, ainsi que dans le Croissant Fertile, y compris les zones qui font maintenant partie d’Israël (Dussaud Dussaud, 1955 ; Ricci Ricci, 1984 ). L’émergence de l’Islam au 7ème siècle de notre èrefavorisé l’unification des populations tribales arabes. Cette communauté arabo-islamique unifié engagé dans un grand mouvement d’expansion, le Croissant Fertile et l’Egypte sont les premières régions à avoir été conquis. Il est très difficile de retracer la composition tribale des armées musulmanes, mais il est connu que les tribus d’origine yéménite ont formé la majorité de ces contingents musulmans qui ont conquis l’Egypte dans le milieu du 7ème siècle de notre ère. Egypte était la base principale pour les raids plus à l’ouest dans le Maghreb. La conquête de l’Afrique du Nord a été difficile et a pris quelques décennies à compléter (Abun-Nasr Abun-Nasr, 1987 ). La région a été militairement et administrativement rattaché à l’Égypte jusqu’au début du 8ème siècle de notre ère. Tribus arabes d’origine nord entrés en Afrique du Nord ainsi, tant que les troupes et les migrants. Une grande vague de migration de ces tribus, les Banu Hilal et Banu Sulaym, ont eu lieu au cours de la CEdu 11ème siècle (Abun-Nasr Abun-Nasr, 1987 ). Ainsi, les Arabes, les deux sud (Yémen) et du nord, ajouté à l’hétérogène Maghribi melting pot ethnique.

1794821_622627051135939_1010077732_n On sait peu sur les origines de la population autochtone du Maghreb, les Berbères, sauf qu’ils ont toujours été un peuple composite. Après le 8esiècle de notre ère, un processus d’arabisation affecté la majeure partie des Berbères, alors que la culture et la population arabo-islamique absorbés éléments locaux. Dans le cadre unificateur de l’Islam, d’une part, et à la suite de la colonie arabe, de l’autre, une fusion a eu lieu qui a abouti à une nouvelle entité ethnoculturelle dans le Maghreb. En outre, des tribus berbères prétendu parfois origine arabe afin de renforcer leur prestige. Par exemple, la tribu nomade berbère du Sahara occidental, le Lamtuna, a réclamé la descente de l’un des éponymes Arabie du Sud, Himyar. L’un des chefs de cette tribu berbère, Lamtuna, est parfois appelé sahraoui, qui signifie «l’un des nomades» ou «celui qui vient du Sahara” (Ibn al-Athir Ibn al-Athir, 1898 , p 462.; Ibn Khallikan Ibn Khallikan 1972 , pp 113, 128-129; Lewicki Lewicki, 1986 ). Dans les sources arabes, cependant, le nom sahraouie est rarement utilisé et ne semble pas se référer à un groupe spécifique généalogique. À la lumière de ces données historiques, il n’est pas surprenant de trouver, parmi les Berbères et Sahraouis contemporaines de l’Afrique du Nord, les chromosomes Y qui pourraient avoir été introduites par des vagues récurrentes d’envahisseurs de la péninsule arabique. Ces événements historiques documentées, avec la conclusion d’un haplotype particulier dans l’UE-10 Yéménites, les Palestiniens, et NW-Africains, sont évocateurs d’une origine commune récente de ces chromosomes. Remarquablement, le seul non-Arabes dans lesquels cet haplotype a été observé à ce jour sont les Berbères (Bosch et al. Bosch et al., 2001 ). Il semble que la piscine de chromosome UE10 en Afrique NW est dérivé non seulement à partir de dispersions néolithique mais aussi de l’augmentation récente de la péninsule arabique.

Références

Abon-Nasr, 1987 Abun-Nasr, JM (1987). Une histoire du Maghreb à la période islamique. (Cambridge: Cambridge University Press). PubMed

Beeston 1995 Beeston, AFL (1995) Saba En Bosworth, CE, van Donzel, E, Heinrichs, WP, Lecompte, G, eds 2e éd, l’encyclopédie de l’Islam vol8,… (Leiden: EJ Brill), pp . 663-664. PubMed

Bosch et al., 2001 Bosch, E, Calafell, F, Comas, D, Oefner, PJ, Underhill, PA, et Bertranpetit, J (2001). Analyse haute résolution des variations du chromosome Y humain montre une continuité forte et limitée flux de gènes entre l’Afrique du nord-ouest et la péninsule ibérique Am J Hum Genet68, 1019-1029.. Résumé | Texte intégral | PDF (1476 ko) | CrossRef | PubMed

Caskel 1966 Caskel, W (1966). Gamharat un-nasab Vol 1. (Leiden: EJ Brill). PubMed

Dussaud 1955 Dussaud, R (1955). La pénétration des Arabes en Syrie avant l `Islam. (Paris: P Geuthner). PubMed

Eph `al, 1984 Ephàl, I (1984). Les anciens Arabes. (Jérusalem: Le Magnes Press, The Hebrew University). PubMed

Goldziher 1967 Goldziher, I (1967) En Stern, SM, éd études musulmanes Vol 1,… (Londres: George Allen & Unwin), (trans de l’allemand par Barber CR, Stern SM) PubMed

Grohmann et al., 1960 Grohmann, A, Caskel, W, Spuler, B, Wiet, G, et Marçais, G (1960). al-`arabe. Dans Lewis, B, Pellat, C, Schacht, J, eds. 2e éd, l’encyclopédie de l’Islam Vol 1, (Leiden: EJ Brill), pp 524-533. PubMed

Ibn al-Athir, 1898 Ibn al-Athir, (1898). Annales du Maghreb et de l’Espagne. (: Alger). PubMed

Ibn Khallikan 1972 Ibn Khallikan, (1972). Wafayat al-A `yan Vol 7. (Beyrouth: Dar al-Thaqafa). PubMed

Lewicki, 1986 Lewicki, T (1986) Lamtuna En Bosworth, CE, van Donzel, B, Lewis, B, Pellat, C, eds 2e éd, l’encyclopédie de l’Islam Vol 5,… (Leiden: EJ Brill), pp . 652. PubMed

Nebel et al., 2001 Nebel, A, Filon, D, Brinkmann, B, Majumder, PP, Faerman, M, et Oppenheim, A (2001). Le chromosome Y piscine des Juifs comme partie intégrante du paysage génétique du Moyen-Orient . Am J Hum Genet 69, 1095-1112. Résumé | Texte intégral | PDF (1387 ko) |CrossRef | PubMed

Nebel et al., 2000 Nebel, A, Filon, D, Weiss, D, Weale, M, Faerman, M, Oppenheim, A, et Thomas, MG (2000). haute résolution haplotypes du chromosome Y dans les Arabes israéliens et palestiniens révèlent .. structure géographique et un chevauchement important avec les haplotypes de Juifs Hum Genet 107, 630-641 CrossRef | PubMed

Peters, 1999 .. Dans Les Arabes et l’Arabie à la veille de l’Islam Peters, FE, ed (Brookfield, VT: Ashgate). PubMed

Rentz 1960 Rentz, G (1960) Djazirat al-`Arab En Lewis, B, Pellat, C, Schacht, J, eds 2e éd, Le Encyclopédie de l’Islam Vol 1,… (Leiden: EJ Brill), pp533-555. PubMed

Ricci, 1984 .. Ricci, L (1984) L’élargissement de l’arabie meridionale En Chelhod, J, ed L’Arabie du Sud Vol 1,. (Paris: Maisonneuve et Larose), pp239-248. PubMed

Semino et al., 2000 Semino, O, Passarino, G, Oefner, PJ, Lin, AA, Arbuzova, S, Beckman, LE, De Benedictis, G, Francalacci, P, Kouvatsi, A, Limborska, S, et al. … (2000) L’héritage génétique de l’Homo sapiens du Paléolithique dans Européens existants: un point de vue de la sciencechromosome Y 290, 1155-1159 CrossRef | PubMed

. Thomas et al, 2000 . Thomas, MG, Parfitt, T, Weiss, DA, Skorecki, K, Wilson, JF, Le Roux, M, Bradman, N, et Goldstein, DB (2000) chromosomes Y voyageant vers le sud: le Cohen .. haplotype modal et les origines des Lemba-les “juifs noirs d’Afrique du Sud” Am J Hum Genet 66, 674-686

Advertisements

5 thoughts on “La preuve génétique de l’expansion des tribus arabes dans l’Afrique du Nord الدليل الجيني لإنتشار قبائل العرب في شمال إفريقيا

  1. la migration des Tribus Arabes vers l’Algérie /

    Voici la composition tribal non-exaustive des armées arabes venu en Afrique du nord (Algérie) et en al-Andalous , et des migrations venu d’Arabie
    introduction :

    L’arrivée de l’Islam a réussi à unifié toute les tribus arabes, ils ont ensuite tous afflué fortement au Bilad al-Sham et en Irak tout deux sémitique en quelques années, les grandes villes de garnison des armées rashidun et omeyyades et ensuite abbasside ce sont développées. La population locale, assyro-babylonienne qui partage un ancêtre linguistique et génétique étroit avec les arabes Qahtanites et Adnanites musulmans ont rapidement été arabisé et assimilé.

    Les Phéniciens et les Carthaginois sémites moyen-orientaux ont dominé l’Afrique du Nord et les rives ibériques pendant plus de 8 siècles jusqu’à ce qu’ils soient évincés par les Romains et l’invasion barbare vandale, et la formation de royaumes numides.

    Les tribus arabes adnanites et qahtanites en afrique se sont installés principalement dans les vieilles villes de fondations phéniciennes et carthaginoises tenus anciennement par les les romain bysantins , tandis que les Berbères sont restés dominant et majoritaire dans les terres et campagnes.

    Donc l’Afrique du Nord est devenue “arabe” dans les villes mais pas dans les campagnes jusqu’au 11ème siècle et l’arrivé des bédouins en masse, alors que la péninsule ibérique, en particulier toute sa partie sud, est resté fortement arabe et arabisé. L’arabisation de l’andalousie étais complete ( hors partie chrétienne mozarabes) des villes et campagnes .

    Les tribus arabe :

    ►Les Banu Tamim تميم: une grande tribu lié à Qouraysh. Ils habitaient l’Arabie central et le nord jusqu’àu sud de l’Irak. Après l’Islam, ils ce sont élargi encore en Irak, Perse et l’afrique du nord. Ils ont fondé la dynastie maghrebine des aghlabides sous les abbassides qui à conquis la sicile et pillé Rome dynastie d’émirs issue de la tribu arabe des Banu Tamim originaire du Khorassan. Deuxième dynasties arabe après les arabes des banu azd Muhallabides ayant régné sur l’Ifriqiya au nom du calife abbasside, de 800 à 9091, elle compte onze souverains avant d’être évincée avec l’installation des Fatimides, les Aghlabides ont du lutter aux limites de leur royaume contre des populations berbères ainsi qu’à protéger et renforcer l’établissement des immigrants arabes venant du Moyen-Orient par vagues régulière

    Les Banu Qays “aylaan قيس عيلان: une confédération de tribus qui est originaire du Hijaz (Arabie occidentale), mais ils ce ont étendu à l’est vers le Najd (Arabie centrale) et Bahreïn (Arabie orientale), l”Espagne et Maghreb

    ►Les Banu Iyaad إياد: l’une des premières tribus arabes a s’installer en Irak pré-islamique. Très présent en andalousie beaucoup de savant étais issue de cette tribu.

    ►les Banu Taghlib تغلب & Banu Bakr بكر sont vers le nord jusqu’à la Turquie moderne, ont les retrouve partout au moyne-orient, isl étais chrétiens à la base. La dynastie chiite hamdanide de syrie fut fondé par des soldat abbasside de la tribu des taghlib

    l►es banu Rabi ” étaient toujours les plus pauvres et moins influents des Mudarites dans les affaires arabes et islamiques. Néanmoins, ces tribus ont toujours joui d’une grande renommée dans l’histoire et de littérature arabes, probablement en raison de leur présence généralisée dans le monde arabe, et à leur gloire dans les combats ils sont entre le Maroc et l’Irak, ils étais présents dans toute les armées arabes omeyyades et abbassides.

    ►Les Banū Makhzum ( بنو مخزوم ) était l’un des riches clans de Quraysh dont le grand général musulman Khalid ibn al-Walid al-Makhzumi en fesait partie (ra)les membres de ce clan vivent encore dans l’actuelle Arabie Saoudite mais dans une moindre mesure au Maghreb comme le célèbre vizir omeyyade et poète andalous Ibn Zaydun al-Makhzumi al-Andalusi, cette tribu fut l’une des premières tribus arabes à immigrer vers Al-Andalus.

    ►Les Banu Qudaa قضاعة:. Une importante tribu qahtanite. Ils se sont déplacés en provenance du Yémen au Hedjaz (Arabie occidentale), puis en Syrie, où beaucoup ont adopté le christianisme monophysite. Après l’Islam, la tribu s’est impliquée dans les conflits entre plusieurs dynasties régnantes omeyyades, abbassides, fatimides, et que le résultat, la tribu a été expulsé vers l’Égypte et l’Afrique du Nord et espagne à la prise de pouvoir par la dynastie abbasside en 750 CE.

    ►Les Banu al-’ azd الأزد: une sous-branche de Kahlaan كهلان, était une importante tribu ramifiée en plusieurs tribus importantes. Algerie, Maroc, Tunisie, Syrie, Irak; Arabie etc… Des savants maghrebin comme Ibn al-Banna al-Marrakushi al-Azdi en sont et des la dyanstie arabes Muhallabides (Ar. al-Muhaliba) étaient une clan arabe qui est devenue important dans le milieu califat omeyyade et atteint sa plus grande éminence au début des Abbassides , lorsque les membres de la famille régnais sur Bassorah et mais surtout dans l’Ifriqiya .

    ►Les Banu GHassaan غسان: tribu des Ghassanids. Ils ont émigré du Yémen au Hedjaz (Arabie occidentale), puis en Syrie, où ils ont adopté le christianisme monophysite. Beaucoup de chrétiens du Liban moderne sont leur enfants, la Palestine, la Jordanie et la Syrie retracer leurs ancêtres à cette tribu, présente aussi dans toute les armées, Hassan ibn Numan le général d’ifriqiya qui tua la bebère al-Kahina en étais un.

    ►Les Banu Lakhm لخم: la tribu des Lakhmides. Ils ont émigré du Yémen à la Mésopotamie (Irak) où ils ont établi leur royaume. Présent entre maghreb et mashrek. Moussa ibn Nucayr l’émir d’afrique du nord en étais un. Les Banû `Abbad ( بنو عباد sont une dynastie arabe qui régna à Séville (1023-1091) après le démembrement du califat Omeyyade de Cordoue, durant la première période de taïfas, issue de l’ancienne tribu arabe des Lakhmides. Ses membres étaient à la fois cadis et gouverneurs de Séville

    ►Les Banu Kinda (t) كندة: la tribu des Kindites. Ils ont émigré du Yémen et se sont installés définitivement en Arabie centrale. Les décndants sont en Algerie, Arabie, Yémén, Emirats arabes unis et en malaysie

    ►Les Banu al-’ AWS الأوس & ‘Les Banu al-Khazraj الخزرج: deux tribus qui ont émigré du Yémen au Hijaz et se sont installés dans la ville de Yathrib يثرب (Medina moderne-jour). Ils ont soutenu le saint prophète Muhammad (sws) contre sa propre tribucelle de Quraysh قريش, et c’est pourquoi ils ont été appelés dans l’histoire islamique, les “partisans الأنصار.” Ansars ils sont partie principalement entre l’afrique du nord et l’arabie la dernière dynastie musulmane maghrébine les nasrides d’espagne étais issue des Banu Khazraj

    Les Banu Kalb بنو كلب était l’une des tribus d’Arabie à l’époque du propète Muhammad (sws). Les Banu Kalb sont des Yéménites qahatanites, de nos jours la majorité des descendants sont dans le nord-ouest de la Syrie en particulier à Homs et Qardaha, et un peu au Maghreb, l’émirat arabe de sicile de la dynastie des Kalbites furent fondé par les Banu Kalb venu d’ifrikiya

    ►Les Banu Tay est une grande tribu, ils ont émigré du Yémen au nord de l’Arabie. Plus tard, ils se sont déplacés en Syrie et en Irak. Beaucoup de la tribu ont adopté le christianisme monophysite en Syrie. Pendant le règne de la dynastie musulmane des Fatimides (909-1171 CE, stationnée en Egypte), cette tribu a été amené à s’installer en Egypte dans le cadre d’un plan visant à arabiser totalement Egypte, ils sont présent aussi en algerie, tunisie et maroc et ils étais aussi en espagne. Le cadis ibn arabi et le soufi ibn al arabi ( ce sont pas les memes) d’al Andalus sont issue de cette tribu.

    ► Les Banu Hamdaan همدان: une grande tribu qui vivait dans le sud-ouest de l’arabie Saoudite ils ont dominé la Syrie et le Liban

    Les Banu Hilal en Afrique du Nord 1046

    ►Les Banu Hilal était une grande confédération tribale arabe du Hejaz et Najd , organisée par les Fatimides envoyer en afrique du nord. Ils ont frappé en Libye, en réduisant les Zenata Berbères (un clan qui a un coté d’ascendance yéménite des périodes pré-islamiques) des villes côtières les Banu Hilal finisse par s’installer au Tunisie , Maroc et en Algérie moderne et donc les Sanhaja furent vaincus et arabisé.

    Les Sulaym en Afrique du Nord, 1049

    ►Les Banu Sulaym était une autre confédération tribale arabe du Nejd qui ont suivi à travers les épreuves des Banu Hilal et les ont aidés à vaincre les Berberes Zirides dans la bataille de Gabis en 1052 , et ont finalement pris Kairouan (Tunisie moderne) dans l’année 1057. Les Banu Sulaym sont principalement en Lybie, Algerie, Tunisie et Iraq et Syrie.

    ►Les Banu Kanz dans la Nubie et le Soudan 11ème siècle-14ème

    ►Complétée par l’arrivée des Banu Jaali et Banu Juhayna ce son des grandes tribus arabes.

    Hassaan en Mauritanie, 1644-1674 CE

    ►Les Banu Maqeel مقيل était une tribu yéménite qui s’est installée en Tunisie au 13ème siècle ils sont principalment entre l’algerie à Tlemcen et Oran et au Maroc.

    ►Les banu Hassaan, une branche Maqeel, a emménagé dans la région des afro-Sanhaja dans ce qui est aujourd’hui le Sahara occidental et la Mauritanie, ils se sont battus une trentaine d’années aux côtés des Berbères arabisés Lamtuna qui prétendaient ascendance Himyarite (jund al futuh des invasions islamiques ou pré islamique ) défaisant les Berbères Sanhaja et ils ont imposé l’arabisation en Mauritanie.

    Andalus

    ► Les Banû Hûd (بنو هود), est l’une des plus importantes dynasties d’Al-Andalus 1039 à 1146 d’origine yéménite faisait remonter sa lignée au prophète Houd (as). Ils sont venus en Espagne au temps de l’invasion musulmane avec des tribus palestiniennes et jordaniennes luttant contre la reconquista chrétienne et contre les ambitions des Almoravides. Ses membres portaient le qualificatif tribal « Al-Hûdhami » et se signalent par leur succès politique en usant de leur diplomatie en même temps que de fermeté guerrière.
    Ils ont hérité leurs territoires des arabes Toujibides qui englobaient presque entièrement la vallée de l’Èbre. Ahmad Ier al-Muqtadir, Yusuf al-Mu`taman et Ahmad II al-Musta`in portaient un grand intérêt pour la culture et les arts. En particulier, Yusuf al-Mu`taman est le célèbre mathématicien connu sous le nom d’Ibn Hûd, auteur du Kitab al-istikmal (compendium mathématique). L’Aljafería, la résidence royale d’Ahmad Ier est pratiquement le seul palais musulman encore debout en Espagne. Après sa défaite lors d’une bataille contre les chrétiens, Ahmad II al-Musta`in demande l’aide des Almoravides qui la lui accordent. Après la mort de l’émir, les Almoravides imposent leur hégémonie sur les successeurs.
    En 1086, ils ont mené une rébellion avec de petits royaumes contre les Almoravides qui ont conquis Saragosse en 1110. Le dernier représentant de la dynastie est mort en 1146 lors d’une insurrection contre les Almoravides.

    ► Les Banu Tujib (بنو تجيب) était une dynastie de l’Al-Andalus qui a régné sur la Taïfa de Saragosse de 1018 à 1039.
    Les Toujibides sont à l’origine une famille arabe d’origine yéménite, ayant immigré dans la péninsule Ibérique au viiie siècle au temps des grandes conquêtes musulmanes. Cette famille influente qui joua un grand rôle dans la vie politique d’al-Andalus appartenait à l’aristocratie musulmane. Le fief de la famille se trouvait dans la vallée d’Ebre et plus particulièrement dans la ville de Daroca. C’est à partir de cette ville qu’ils propagent leur influence, jusqu’à Calatayud. Ils ont été les vassaux du califat Omeyyade de Cordoue qui les avait aidés dans leur lutte contre les Banu Qasi, une famille musulmane d’origine wisigothe. Ils ont conquis leur indépendance à l’époque des Taïfas, mais ils l’ont vite perdue au profit des Houdides.
    C’est la branche des Banu Hachim qui a exercé pour la première fois son pouvoir politique. Le premier gouverneur Toujibide de la Taïfa de Saragosse a été Mohammed al-Anqar qui a été désigné en 890 et a quitté son poste en 925. Lui ont succédé Hachim ibn Toujibi (925-930), Mohammed ibn Hachim (930-950), Yahia ibn Mohammed (950-975), Abderrahman ibn Mohammed al-Toujibi (975-989) et Abderrahman ibn Yahya (989-?)
    L’autre branche, celle des Sumadith, réussit à prendre le pouvoir dans la première moitié du xie siècle sur la principauté d’Almeria, où leur dynastie règne jusqu’à l’arrivée des Almoravides en 1091.
    Le membre le plus célèbre de la dynastie est le prince al-Mutasim qui a été contraint par les Almoravides de se retirer de la ville de Béjaïa

    Les alides Idrissides au Maghreb al-Aqsa

    Les Idrissides (: الأدارسة ou al-adārisa) sont une dynastie zaïdite ayant régné entre 789 et 985 sur le Maroc actuel et une partie de l’Algerie. La dynastie doit son nom à Idris Ier, arrière-petit-fils d’Al-Hassan ibn Ali, rattaché au chiisme zaïdite ; il se fait reconnaître comme imam par la tribu berbère des Awarbas, après leur avoir été présenté par leur chef Abū Laylā Isḥāq Ibn Muḥammad Ibn ‘Abd al-Ḥamīd. Tout en contribuant à l’islamisation des tribus berbères, les Idrissides combattent, selon Ibn Khaldoun, le kharidjisme, le judaïsme et le christianisme. Dans un royaume à dominance urbaine, ce sont les villes qui ont servi de point d’ancrage pour la diffusion de la civilisation musulmane dans les zones rurales, dès les fondateurs, les armées et gardes personnelle seront arabes ce qui contribuera a l’arabisation de cette partie dans un millieu berbère. Beaucoup de tribus arabes sont issue des idrissides.

    Les Banu Salih des Salihides de l’Émirat de Nekor principauté ayant existé dans la baie d’Al-Hoceima, pas très loin de l’actuel oued Nekor. Fondé par Al-Himyari Mansour ibn Salih en 710, ancien soldat omeyyade d’origine yéménite himyarite, la Famille Aït Ghannou du rif est aujourd’hui l’unique famille descendante de Salih I Ibn Mansur al-Himyari.

    • هجرة القبائل العربية إلى الجزائر /

      هنا جزء من التشكيلة القبلية الغير النهائية للجيوش العربية وقبائلهم التي هاجرت إلى شمال أفريقيا (بما فيها الجزائر ) و آلي الأندلس،

      مقدمة:

      وصول الإسلام وحد بنجاح جميع القبائل العربية ، ثم أنهم تدفقوا جميعا بشكل كبير صوب بلاد الشام والعراق البلدين الساميين هم أيضا ، في بضع سنين كانت البلدات الحاميات الرئيسية لل الراشدين الأمويين وجيوش العباسيين يتم تطويرها بالتوالد مع سكانها . وهؤالء السكان المحليين الآشورية و البابلية ، يتقاسمون نفس السلف (الجد ) اللغوي و الوراثي (الجيني ) مع القبائل قحطانية والعدنانية العربية Qahtanites و Adnanites مما سهل اندماجهم بسرعة و واستعرابهم .

      الفينيقيين و القرطاجيين (تونس ) هم في الاصل من الشرق أوسط وهم قوم ساميون كالعرب ، هيمنواعلى شمال أفريقيا و شواطئ الايبيرية لأكثر من 8 قرون حتى وصول الرومان والغزو المخرب للقبائل البربرية الفندالية ، وتشكيل الممالك النوميدية ( نوميدي تعيني بدوي ).

      القبائل العربية بشقيها العدناني والقحطاني Adnanites qahtanites استقرت في افريقيا بشكل رئيسي في المدن القديمة التي أسسها الفينيقيون القرطاجيون و التي استولى عليها سابقا البيزنطيين الروم ، في حين ظلت غالبية البربر مهيمنة في لريف والجبال .

      فأصبح شمال أفريقيا ” عربية ” في المدن ولكن لم يكتمل تعريبها في المناطق الريفية حتى القرن 11th و صول كتلة البدوية ، في حين أن شبه الجزيرة الايبيرية (اسبانيا) ، ظل الجزء الجنوبي بأكمله العربي بشكل كبير و. كان تعريب الأندلس شبه كامل في المدن و الريف (باستثناء جزء المستعربين المسيحيين ) .

      أسماء بعض القبائل العربية التي كان لها ذكر في تاريخ شمال افريقيا

      ► بنو تميم تميم : قبيلة كبيرة لها روابط قوية بقريش. كانوا يعيشون في وسط السعودية و إلى الشمال وصولالجنوب العراق. بعد الإسلام ، شهدت اراضيهم مزيد من التوسع خصوصا في العراق وبلاد فارس وشمال أفريقيا. حيث أسسوا في تونس سلالة من aghlabides حكمت شمال افريقيا تحت الخلكم العباسي ، قام الاغالبة التميميون بغزو صقلية وشارفوا الوصول إلى روما ، كانت سلالة الامراء الاغالبة تعود في إصلها الى أمراء من قبيلة بني تميم العربية حكمت في خراسان ثم انتقلوا لتونس . وكانت سلالتهم هي م السلالة العربية الثانية بعد المحلبين Muhallabides هؤلاء من قبيلة أزد AZD العربية التي حكمت إفريقية نيابة عن الخليفة العباسي ما بين سنوات 800-909 ، وضمت سلالة الاغالبة أحد عشر من الملوك قبل أن تطيح بها دولة الفاطميين ، كان الأغالبة في النضال وحرب دائمة من اجل ضمان حدوده مملكتهم ضد السكان البربر المجاورين لهم مما دفعهم لاستقدام وحماية و تعزيز إقامة المهاجرين العرب من الشرق الأوسط من خلال موجات الهجرة العادية

      بنو قيس ” قيس عيلان : هي كونفدرالية (مجموعة كبيرة من ) القبائل التي تنحدر من الحجاز ( غرب المملكة العربية ) ، ولكنهم امتدوا شرقا إلى نجد ( وسط الجزيرة العربية )، و البحرين ( شرق الجزيرة العربية )، و ” اسبانيا والمغرب

      ► و بنو عياض إياد : واحدة من القبائل العربية الأولى التي استقرت في العراق قبل الإسلام. هؤلاء لهم وجود كبير جدا في الأندلس وقد كان جل علماء الاندلس من هذه القبيلة .

      ► بانو بانو بكر واخوانهم Taghlib تغلب و بكر ، نزحوا شمالا إلى تركيا الحديثة ، ولهم وجود في جميع أنحاء الشرق ، وكانوا مسيحيون في الديانة . إمارة الحمدانيين الشيعية Hamdanide تأسست في سوريا من قبل جنود هذه القبيلة Taghlib

      ► بنو ربيعة ” كانت الأكثر فقرا و الأقل تأثيرا من القبائل المضرية Mudarites في الشؤون العربية والإسلامية . ومع ذلك، هذه القبائل تتمتع دائما بسمعة عالية في التاريخ العربي والأدب ، وربما بسبب وجودهم على نطاق واسع في العالم العربي ، و مجدهم في المعارك، ولهم تواجد في المغرب والعراق ، وكانوا حاضرين طوال العصر الأموي والعباسي في الجيوش العربية .

      ► بنو مخزوم ( بنو مخزوم ) كانت واحدة من أغنى عشائر قريش ( أثرياء جدا ) ، ومنهم القائد المسلم العظيم خالد بن وليد المخزومي – أعضاء هذه العشيرة لا يزالون يعيشون اليوم في المملكة العربية السعودية ولكن لهم تواجد في المغرب العربي و الأندلس الأموي ، فالشاعر الأندلي الشهير ابن زيدون Zaydun كان مخزومي في الاصل ، ، وكانت هذا قبيلة واحدة من أولى القبائل العربية التي هاجرت إلى الأندلس .

      ► و بني قضاعة Qudaa . قبيلة القحطانية من العرب اليمانية . انتقلوا من اليمن إلى الحجاز ( غرب المملكة العربية ) ، وفي سوريا ، حيث تبنت العديد من عشائرهم المسيحية. أما بعد الإسلام ، فقد شاركت القبيلة في الصراعات بين العديد من السلالات الحاكمة .. الأموي ، العباسي ، الفاطمي ، و نتيجة لذلك، تم ترحيل القبيلة إلى مصر وشمال أفريقيا و أسبانيا في قرار السلطة من قبل الخلافة العباسية عام 750 م .

      ► و بنو الأزد AZD الأزد : كان فرع ثانوي من كهلان Kahlaan تشعبت منهم قبائل مهمة في العديد من االبلدان . كالجزائر والمغرب وتونس وسوريا والعراق ؛ السعودية الخ … بعض العلماء مثل ابن البنة المراكشى كان منهم أي أزدي ،والامارة المحلبية في المغرب ان dyanstie Muhallabides ( Muhaliba ) كانت عشيرة منهم هي التي اسستها بعدما أصحبت مهمةومقربية من و الخلافة الأموية وصلت أوج عظمتها في أوائل حكم العباسيين ، عندما سادت أفراد الأسرة في البصرة ولكن خصوصا في إفريقية .

      ► و بنو غسان غسان : قبيلة الغساسنة . هاجروا قبل الاسلام من اليمن إلى الحجاز ( غرب المملكة العربية ) ثم إلى سوريا ، حيث اعتمدت الوحدانية المسيحية. وإليهم يعود العديد من المسيحيين في لبنان الحديث وهم منتشرون أيضا في كل من فلسطين والأردن وسوريا ، كانوا موجودين أيضا في كل الجيوش العربية التي دخلت الجزائر ، فحسان بن نعمان والي إفريقية الذي قتل الكاهنة كان منهم .

      ► و بنو لخم Lakhm : القبيلة Lakhmids . هاجروا من اليمن إلى بلاد ما بين النهرين ( العراق ) حيث أسسوا مملكتهم . وفي المغرب العربي و المشرق الحالي . منهم القائد موسى بن نصير أمير شمال أفريقيا الذي كان واحدا منهم . وينتمي اليهم بنوا عباد ` ( بنو عباد و هي سلالة عربية سادت في إشبيلية ( 1023-1091 ) بعد انهيار الخلافة الأموية في قرطبة ، وخلال الفترة الأولى من ملوك الطوائف ، تعد Lakhmids قبيلة عربية قديمة . كان أعضاؤها قضاة مشهورين CADIS ومنهم المحافظين على حد سواء في إشبيلية

      ► و بنو كندة ( ر) كندة : القبيلة Kindites . هاجروا من اليمن واستقروا بشكل دائم في وسط الجزيرة العربية . و منهم العديد في كل من الجزائر والسعودية واليمن و الإمارات العربية المتحدة و ماليزيا

      ► و بنو الأوس و الأوس ‘ و بنو آل الخزرج – وهم قبيلتين هاجروا من اليمن إلى الحجاز واستقروا في مدينة يثرب يثرب (المدينة المنورة في العصر الحديث ) . وأيدوا الرسول الكريم محمد (ص ) ​​ضد قبيلته الخاصة قريش ، وهذا هو السبب في تسميتهم في التاريخ الإسلامي ، ” الأنصار المؤيدين. ” .. أحفاد الأنصار هم جزء رئيسي من شمال أفريقيا و المغرب العربي و جزيره العرب بحيث شاركوا في جميع الفتوحات واستقروا في المدن التي فتحوها .. كما كانت منهم سلالة بني نصر المسلمة التي حكمت في اسبانيا

      بنو كلب بنو كلب واحدة من القبائل العربية في نصرت محمد ( عليه الصلاة والسلام ) . بني كلب هم قحطانيون qahatanites ، في الوقت الحاضر غالبية أحفادهم في الشمال الغربي بسوريا و خصوصا محافظة حمص و القرداحة و قليلا منهم في المغرب العربي ، دولة صقلية (حنوب ايطاليا ) أسس فيها هؤلاء العديد من الإمارات العربية خصوصا من سلالة الكلبيين Kalbites بنو كالب الذين كانوا في إفريقية (تونس ) .. فاسسوا دولة لهم جنوب ايطاليا ( في جزيرة صقلية )

      ► و بنو طئ : هي قبيلة كبيرة ، هاجرت من اليمن إلى شمال الجزيرة العربية. في وقت لاحق من ظهور الاسلام ، انتقلوا إلى سوريا والعراق. اعتمدت العديد من بطون القبيلة العقيدة الوحدانية المسيحية في سوريا. خلال حكم سلالة مسلم الفاطمي (909-1171 م، المتمركزة في مصر) ، الذي سمح ل هذه القبيلة في الاستقرار في مصر كجزء من خطة ل تعريب مصر تماما ، و هي موجودة أيضا في الجزائر ، كانت في تونس و المغرب و كانوا أيضا في إسبانيا . القاضي بن العربي الصوفي الشهري و ابن العربي في الأندلس ينتمنون لهذه القبيلة .

      ► و بنو حمدان همدان : قبيلة كبيرة عاشت في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وهيمنت كليا على سوريا ولبنان

      بنو هلال في شمال أفريقيا في 1046

      كان بنو هلال ► كونفدرالية من القبائل العربية الكبيرة (مجموعة من القبائل ) كانوا أول أمرهمه في الحجاز ثم زحفوا على نجد، واخيرا انظموا الى الفاطميين الذين أرسلوهم إلى شمال أفريقيا. استولوا على ليبيا ، واكادوا يقضون على زناتة البربر ( عشيرة بربرية يقولون أن أصلهم يمني جاؤوا على فترات ما قبل الإسلام واستقروا في ليبيا ) واستول بنو هلال على المدن الساحلية واستقروا فيي نهاية المطاف في كل من تونس والمغرب و الجزائر الحديثة ، بعدما هزموا كل من صنهاجة وزناتة وعربوا من بقي منهما .

      و بنو سليم في شمال أفريقيا، 1049

      ► كانت بنو سليم عبارة عن كونفدرالية من القبائل العربية هي الأخرى من نجد وشاركت في اللتغربية الهلالية وساعدوا بنو عمومتهم من قبائل بنو هلال في هزيمة البربر الزيريين في معركة قابس Gabis في 1052 ، وساتولوا على القيروان (تونس الحديثة) في العام 1057. وقائل بني سليم تنتشر أساسا في ليبيا والجزائر وتونس والعراق و سوريا.

      ► و بني كنز وأغلبهم هاجر إلى السودان ،واراضي النوبة في القرن 14 – 11TH

      ► وانضم اليهم كل من قبائل بنو جعلي وجهينة وهم من القبائل العربية الكبرى .

      حسان موريتانيا ، 1644-1674 م

      ► كان بنو معقل Maqeel عبارة عن قبيلة يمنية استقرت في تونس في القرن 13th ثم توجه جمهورهم واستقر ما بين تلمسان ووهران وفي مناطق مختلفة من الجزائر و خصوصا بالمغرب .

      ► بنو حسان ، هم في الاصل فرع من المعقل Maqeel انتقلوا جنوبا نحو مجال صنهاجة في ما يعرف اليوم بالصحراء الغربية وموريتانيا ، قاتلوا ثلاثين عاما الى جانب البربر المستعربة (لمتونة ) والذين يدعون النسب الحميري ( كانوا جنوودا في الفتوحات الإسلامية ) وهزموا صنهاجة البربر و فرضوا التعريب في موريتانيا.

      الأندلس

      ► بني هود ( بنو هود ) ، هي واحدة من السلالات الأكثر أهمية في الأندلس 1039-1146 من أصل يمني تعود إلى ذرية النبي هود (ع) . جاءوا إلى إسبانيا في وقت الفتح الاسلامي مع القبائل الفلسطينية والأردنية للقتال ضد الغزو المسيحي وطموحاته ضد المرابطين . يحمل أعضاء قبيلتها اسم ” الحضامي Hûdhami ” و تتميز بنجاحها السياسي باستخدام الدبلوماسية جنبا إلى جنب مع الحزم المحارب.
      ورثو أراضيهم من العرب التوجيبين Toujibides من قبيلة بني توجيب العربية التي شملت اراضيها على ما يقرب من الواديايبروا بأكمله . الأمير أحمد الأول المقتدر ، يوسف المؤتمن ، وو أحمد الثاني المستعصم ` اعطوا اهتماما كبيرا للثقافة والفنون. على وجه الخصوص، يوسف المؤتمن هو نفسه العلامة الرياضي الذي اشتهر باسم ابن هود ، مؤلف كتاب الاستكمال ( خلاصة الرياضيات ) .

      الجعفرية ،كانت هي المقر الملكي للأمير أحمد الأول … وهو عمليا القصر المسلم الوحيد الذي لا يزال قائما في إسبانيا . بعد هزيمته في معركة ضد المسيحيين ، قام الامير أحمد الثاني المستعين بطلب مساعدة المرابطين الذين قدموا له العون . بعد وفاة الأمير، قام المرابطون بفرض هيمنتهم على خلفائه .
      في عام 1086 ، قاد أحد خلفائه بتمرد مع ممالك صغيرة ضد المرابطين ثم غزا سرقسطة في 1110. توفي آخر أمير ممثل لهذه السلالة عام 1146 أثناء انتفاضة ضد المرابطين .

      ► و بنو Tujib ( بنو تجيب ) كانت سلالة من الأندلس ، حكمت مع ملوك الطوائف في سرقسطة 1018-1039 .
      و التوجيبيون هم في الأصل سلالة عربية من أصل يمني هاجروا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الثامن خلال الفتوحات الاسلامية الكبرى . هذه العائلة المؤثرة لعبت دورا هاما في الحياة السياسية في الأندلس تنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية المسلمة ( ذات النفوذ ). وكان معقل السلالة في وادي إبرو و خاصة في مدينة Daroca . ومن هذه المدينة انتشر نفوذهم ل كالاتايود . كانوا تابعين لل الخلافة الأموية في قرطبة التي ساعدتهم في نضالهم ضد بني قاسي ، عائلة مسلمة من أصل القوط الغربيين . ثم نالت استقلالهما في ذلك الوقت مع ملوك الطوائف ، لكنها سرعان ما فقدت ملكها لصالح ل Houdides .
      وهم فرع من بني هاشم الذي عمل لأول مرة في السلطة السياسية. كان محمد Anqar أول أمراء التوجيبيون Toujibide الذين حكموا مدينة سرقسطة و تم تعيينه في عام 890 و استقال في 925. حيث خلفه هاشم بن توجيبي ( 925-930 ) ، ومحمد بن هاشم ( 930-950 ) يحيى بن محمد ( 950-975 ) ، عبد الرحمن بن محمد ( 975-989 )، و عبد الرحمن بن يحيى ( 989 – ؟)
      الفرع الآخر كان يسمى Sumadith ، وتمكن من الاستيلاء على السلطة في النصف الأول من القرن الحادي عشر إمارة الميريا ، حيث حكمت سلالتهم حتى وصول المرابطين في 1091.
      العضو الأكثر شهرة من سلالة الأمير هو المعتصم الذي اضطرللانسحاب أمام المرابطون واستقر نهائيا مع قومه التوجيبيون في مدينة بجاية

      و العلويين Idrissids المغرب الأقصى

      Idrissids ( : الأدارسة أو آل adārisa ) هي سلالة الزيدي الذي حكم بين 789 و 985 على المغرب الحالي وجزء من الجزائر . يدعى نسله بسلالة إدريس الأول ، وهو من نسل الحسن بن علي كرم الله وجهه ، الذي كانت من الشيعة الزيدية ؛ بايع ادريس الاول قبيلة Awarbas ، بعد أن أدخلها زعيمهم أبو ليلى إسحاق بن محمد بن عبد الله الحامد في طاعته . وساهم في أسلمة القبائل البربرية ، قاتل الادارسة ، وفقا لابن خلدون ، كلا من الخوارج ( الاباضية والصفرية ) وطوائف اليهودية و المسيحية. ساهمت المدن الحضرية في المملكة الادريسية في نشر الثقافة الاسلامية العربية وهي نفي المدن التي كانت بمثابة نقطة ربط لنشر الحضارة الإسلامية في المناطق الريفية، وكان جل المؤسسين، والحرس الشخصي من القادة العرب مماساهم في تعريب هذا الجزء (المغرب الاقضى ) وسط تلك الجموع البربرية .

      بني صالح Salihides كانت لهم امارة في نيكور ، الإمارة التي كانت موجودة في خليج الحسيمة (المغرب الاقصى ) ، ليست بعيدة عن الوادي الحاضر نيكور . أسسها المنصور بن صالح الحميري Himyari 710، وهو جندي سابق أموي من أصل يمني حميري ، عائلة آيت غنو هي الأسرة الوحيدة في منطقة الريف بالمغرب التي تقول أنها سليلة الأمير صالح بن منصور الحميري I- Himyari .

  2. بارك الله في القائمين على هذا الموقع وعلى نشرهم لهذه الدراسة العلمية الحديثة ، وبارك فيكم أكثر لأنكم تنشرون بالمصادر

    حسب هذه الدراسة الجينية الحديثة فإن قرابة نصف سكان الجزائر عرب أقحاح = جينات عربية خالصة (والنصف الاخر المتبقي هي جينات امازيغية وكرغلية ومركسية ومنها حتى العبرانية ) ، وهذا يدحض القول القائل أن كل الجزائريين أمازيغ عربهم الاسلام ؟؟ بل الجزائرون متونعون عرقيا ( عرب وأمازيغ ككتلتين أساسيتن ثم يليهم الكراغلة و العبرانيين والفينقيين وغيرهم ممن مروا وتركوا ذريتهم على هذه الارض الطيبة ) .. في المقابل أريد تنبيهم لشئ مهم بحكم أني متخصص في مجال علمي : الاحصائيات الجينية هي احصائيات نسبية لا يعول عليها ، بمعنى أنها احصائيات تُقام على مجموعة صغيرة من البشر ( 100 شخص أو حتى ألف شخص أو ألفين ) فهي في الاخير غير دقيقة … بينما لتكون الاحصائيات دقيقية فيجب أن تقام على ما يعادل تقريبا ثلت ( 30 بالمئة من ) الشعب المقصود … لن تستطيع أن تقول أن العرب أو غيرهم أقلية أو أغلبية حتى تقوم بفحوصات جينية على 10 ملايين شخص تقريبا .. حينها يحق لاحدى الجهات ان تقول أن نسبة طوائف هذا الشعب هي كذا وكذا …ومن يحكم انطلاقا من احصائيات مبنية على مائة شخص او حتى ألفين شخص فهو حكم ناقص نسبي

    لأقرب لكم المعنى : المعلوم أن منطقة القبائل مشهورة أنها امازيغية 100 بالمئة (؟) .. هذا ما يروج له والشائع … لكن لو أردنا أن نثبت العكس باستعمال التحليلات الجينية .. يكفي ان اذهب لمنطقة قبيلة بني ثور وعمراوة أو المرابطين الاشراف أو آيت عيسى أو آيت اعراب وهؤلاء كلهم عرب سكنوا منطقة القبائل أو ناحية وادي الزيتون التي قطنه الكثير من الكراغلة الاتراك .. وحينما ستخرج النتائج سنجد أن غالبية النتائج قالت ان القبايل عرب في الحالة الاولى أو أنهم أتراك في الحالة الثانية .. فهل هذا صحيح ؟؟ طبعا لا لان في الاحصاء لم تشمل العينات كل المنطقة كما أن من قام بالفحض اختار العينات بطريقة معينة فاتجه نحو العشائر العربية أو المناطق الكرغلية داخل بلاد القبايل .. لذلك الاحصائيات وطريقة القيام بها من السهل جدا التلاعب بها خصوصا اذا كان القائمون عليها ذو فكر ايديولوجي

    في الصين مؤخرا : قاموا بفحص جينثات لاحدى القبائل الصينية ، فوجدوا أنها جينات افريقية رغم أن ملامحهم صينية .. فقيل أن هؤلاء افارقة هاجروا منذ القديم واختلطوا بالصينيين ، وقال فريق اخر ، لالا يجب أن نجري عدد كبير من الفحوصات .. ولما اجري عدد كبير تأكدوا ان الاحصائيات الاولى كانت ناقصة وبذلك احكامهم الاولى كانت خاطئة واقتصرت على فئة صغيرة من تلك القبيلة بينما باقي القبيلة فكانت جيناتهم صينية لا شائبة فيها .
    التحليلات الجينية هي تحليلات فردية من الصعب جدا تعميمها على شعب كامل إلا بعد أن يبلغ عددها العدد الكافي (حوالي الثلث ) .. ولكنها تبقي مفيدة في نطاقها العلمي الفردي .

    وهناك شئ آخر يجهله الناس .. حينما تجد أن جيناتك ( خرجت على النتيجة الفلانية ) بعد التحليل … هذا لا يعني بالضرورة أنك عربي أو امازيغي لم يختلط اجدادك بالاقوام الاخرى .. لا هذا خطأ شائع … هناك نوعين من الجينات ، الجينات الذكرية والجيناء الانثوية .. الجينات التي تُحدد جنسك هي التي ورثتها عن أبيك .. لكن في المقابل يمكنك أيضا أن تتأكد من الجينات الانثوية … وهكذا ستجدون أن كل البشر ما هم في الحقيقة الا نسيج اجتماعي واحد … قد تكون عربي من ناحية والدك .. ولكن لو قمت بالتحليلات الجينية للجينات الانثوية ستجد أن احد اجدادك قد تزوج تركية او امازيغية او غيرها وتركت اثارا في جيناتك الحالية .

    هناك في دولنا من يستعمل التحليلات الجينية ليتعصب لعرقه وبني جنسه و ليروج لنظرية النازيون ( العرق الاري) .. لكن العلم الحديث اثبت انه لا يوجد (عرق صافي 100 بالمئة ) … تذكر قد تكون عربي من ناحية والدك لكنك تحمل في نفس الوقت جينات اخرى ناتجة عن التزاوج المختلط.. فمعرفة نسبك او جينك لا يجب ان تجعلك جاهل متعصب كافر بقيم الاسلام في التعارف …هذا والله أعلم وأجل .

    وقد سبق لي الاطلاع على الخريطة التي نقلتموها وهي منقولة عن الموقع العالمي ( The GeniticAtlas ) وهو موقع عالمي متخصص أكاديمي مشهور .. الجميل فيها أن الجزائر وتونس فيهما أكبر نسبة من النتائج الجينية التي طلعت عربية في شمال افريقيا ( وهذا يدحض بعض الأفكار التي روجها لها التيار العرقي المتبنى لنظرية العرق الصافي لسكان شمال افريقيا ) .. رغم أن هذا المشروع الجيني مازال في بدايته ومع تعميمه سيدحض كل الافكار العنصرية التي روج لها التيار العنصري في المغرب العربي.

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s